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上瘾,三藏法师鸠摩罗什传(金刚经的翻译者),手

159 人参与  2019年07月02日 17:36  分类:天天中彩票在升级  评论:0  
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三藏法师鸠摩罗什

释教典籍有经、律、论三藏。知晓悉数三藏经典的法师被尊称为三藏法师。古代闻名的三藏法师有若干位,例如西域来华的鸠摩罗什、真理,本乡和尚义净、玄奘等。这几位一同也是释教史上学问丰盛的译经大师。鸠摩罗什在当中时代最早。

鸠摩罗什的父亲鸠摩炎生在天竺国的官宦家庭,家里代代担任国相。鸠摩炎从小天分聪颖,被看作是国相的接班人。谁都没想到,他在就要接任高官厚禄的时分,遽然避世落发,并且脱离故国,翻越葱岭(今塔吉克斯坦、我国接壤一带),来到龟兹国(今新疆境内)。

龟兹(qi c)国的国王早就传闻鸠摩炎的名声,又知道他辞官落发,十分景仰,亲身出城到郊外迎候,并拜鸠摩炎为国师。正好这龟兹王有个妹妹,年方二十,领悟聪敏,过目能诵。远近的国家争相礼聘,这王妹都不乐意。现在见了鸠摩炎的人品,心里暗自属意,就跟她哥哥赌咒发誓说非鸠摩炎不嫁。没奈何,龟兹王只能强逼鸠摩炎还了俗,跟王妹公主成婚。

过了不久,公主怀孕了。打这时分起,她遽然不行思议对佛法特别感兴趣,并且对经文的领悟力超凡,三天两头邀请王族女眷,请来和尚尼姑讲经说法。有一天她听天竺和尚讲法,竟发费事撞上身现自己连天竺语都听得懂。一个和尚知道了此事,对她说:“你一定是怀了一个充溢才智的孩子。当年舍利弗尊者在母腹中的时分,就使自己母亲辩才无碍。”

妊娠十月后,公主生下了鸠摩罗什。临产之后,她就产生了落发的想法。这时分,鸠摩炎又不乐意了:日子过得好好儿的,出什么家呢?不如趁着年青再生几个孩子多好呢。过了一年,公主又生下一子。这一回她决计已定:不让落发,就绝食自杀。公主一连六天不吃不喝,眼看岌岌可危了,鸠摩炎害了怕,只能赞同公主落发落发。

鸠摩罗什长到七岁,也遵照公主的志愿出了家,开端跟着师父和母亲一同学习佛经。尽管罗什年岁尚幼,但现已表现出杰出的才上瘾,三藏法师鸠摩罗什传(金刚经的翻译者),手智:他每天背诵三十二字的偈语一千首,又跟师父学会了经偈的奥义。罗什的母亲决计要把儿子培养成一代宗师。由于她是龟兹王的妹妹,所以信徒们和寺院里给她母子的供养很丰盛。公主觉得这对罗什的修行没有优点,所以在罗什九岁那年,带着罗什来到罽(j)宾国(在今日的克什米尔区域)。

罗什在罽宾国拜法师盘头达多为师。盘头达多学问渊博,知晓三藏九部,每天手写一千偈,口诵一千偈。罗什遇到名师,可谓如虎添翼。达多法师也十分喜欢这个学生,经常向自己的哥哥罽宾国国王夸奖罗什。罽宾王不信任一个十岁孩子有那么神,就让鸠摩罗什进宫,又找来几位外道论师同罗什争辩。几个论师见对手是个小屁孩子,都有些看不起,可是争辩没几回合就被罗什捉住缝隙,步步紧逼,一个个败下阵来。罽宾国王十分快乐,指令恩赐鸠摩罗什最高的贡品:一对腊鹅、三斗米、三斗面、六升酥。

鸠摩罗什地点的寺院也觉得脸上有光,派了五名比丘、十名小沙弥照料鸠摩罗什的起居,对罗什执弟子礼。

时刻久了,罗什的母亲又觉得这样无益于儿子的前进,她就带十二岁的罗什回到龟兹国。这时分,鸠摩罗什现已声名在外,周边诸国都以高官厚禄前来延聘,罗什的母亲对此一概回绝,带着他四处游学履历。一次在月氏北山,母子俩遇到一个和尚,和尚看到罗什,很快乐地对公主说:“这个小沙弥假如三十五岁还没有破戒的话,就能大兴佛法,度化无数人;假如破了戒,就只能成为才学优异的法师。您可要好好关照他啊!”

不久,母子二人来到了沙勒国(在今日新疆境内)。在一座寺庙里,罗什韩国文娱新闻看见一只硕大的铁钵。他把铁钵搬起来顶在自己头上,顶了一瞬间,心里遽然想:古怪,这只铁钵这么大,为什么我顶得动呢?刚想到这儿,登时觉得铁钵沉重无比,身体难以支撑,“啊”的一声把钵摔了下来。公主问是怎样回事,鸠摩罗什说:“母亲,由于我方才生了别离心,所以铁钵就沉重起来了。咱们在这儿住下修行吧!”

母子俩便在沙勒国逗留下来。罗什在此期间抓紧时刻熟读论藏,学问前进很快。沙勒国有位三藏和尚叫喜见,对沙勒国王说:“这个小沙弥尽管年少,可是不容小觑。您应该请他登坛讲法,一来让我国和尚看到本身缺乏,愈加鼓励修行,二来龟兹王知道您尊重龟兹的国民凉拌木耳的做法,也能增进两国邦交。”

所以,这个只要十几岁、还没有受足戒的小沙弥正式登上狮子宝座讲演佛经,听讲的僧众信众莫不叹服。龟兹王得知此事,公然派使节来到沙勒国酬报修好。

鸠摩罗什不光努力学习释教经典,还四处收集阅览外道经文,通读了古代印度的吠陀书,饱览了五明学术、阴阳星算的典籍。他的声明越来越大,其时有莎车王子兄弟二人,放弃国家来跟从罗什一同修道。这两兄弟中的弟弟原先学的是大乘佛法,有一次给罗什讲了大乘义理。鸠摩罗什起先对大乘教法倍感疑问,所以找来巨细经论细心地比较研读,终究觉得仍是大乘教理更胜一筹。他不由感叹说:“早年不认得真金,就把发光的石头当成金子了!”尔后一段时刻,鸠摩罗什就专门研究大乘般若部的经论。

后来,鸠摩罗什六爻排盘跟母亲来到龟兹国以北的温宿国(在今日新疆境内)。正好有位外道的辩士,敲击温宿王鼓,狂傲地声言自己辩才全国无敌,乐意以项上人头做赌注,同人辩个输赢。一时刻无人敢与应对。年青的鸠摩罗什来到王宫,当着世人的上瘾,三藏法师鸠摩罗什传(金刚经的翻译者),手面与这辩士争辩,只提了两个出题就让辩士首尾难顾,毫不勉强地认输。罗什没有要他的人头,这位辩士就向罗什稽首,自此皈依了释教。

这件事很快传遍西域,鸠摩罗什名声大噪。龟兹王亲身到温宿国迎候罗什母子回国,让罗什大开法席,广说经典,其时听讲的人们莫不如醍醐灌顶,只恨没有早些遇到高僧,早点遭到点化。

鸠摩罗什有这样的成果,他的母亲当然十分欣喜,可是这位公主心思也越来越重。鸠摩罗什二十岁的时分在龟兹王宫受戒成为比丘。不久,公主就准备启航到天竺去。她对罗什说:“龟兹国运将衰,不胜久留,我要到天竺去修法证道。在不久的将来,大乘佛法会在东土发扬光大,只要你能担任到东方弘法的重担,仅仅那方世风险峻,对你自己大为晦气。你乐意跟我去天竺,仍是乐意比及时机成熟去东土?”

鸠摩罗什说:“佛法讲的是舍己度人,假如真的可以宏扬大教,利乐彼土,我便是身受炉镬之苦也在所不惜。”所以罗什送别了母亲,独自一人留在龟兹,等候踏上东土的机缘。

鸠摩罗什在龟兹国驻留了两年,期间精勤修习大乘佛法。龟兹王用黄金为他打造了法座,给他铺上贵重的罗马秀丽,让他升座说法,近邻各国的君主王公纷繁景仰前来听讲,毕恭毕敬地佩服在罗什座前。

鸠摩罗什并没有坐享荣誉,他仍是想把佛法传播到更宽广的规模。他对龟兹王说:“我当年的恩师盘头达多法师还在修习小乘佛法,没有领略到大乘教理的微妙,我想到罽宾国去把大乘佛法介绍给他。”正在准备启航之际,盘头达多遽然不约而至来到龟兹。龟兹王惊讶地问:“大师为什么翻山越岭来到我国?”达多说:“一来传闻我的弟子精进学法,造就特殊,二来知道大王礼敬三宝,所以特意来贵国参访。”鸠摩罗什得知恩师到访,喜不自禁,赶忙前往迎候,叙说旧情。

之后,鸠摩罗什就向盘头达多介绍大乘佛法。盘头达多刚触摸大乘教理,心中难以承受,对罗什说:“说全部有部的佛法是最正确、最威望的道理了,你居然放弃有部,转而信任全部皆空,这是很风险的思维。早年有个傻子,让织匠为他编织最纤细的布料。织匠竭尽心思,织出了比蛛丝微尘还要细腻的料子。哪知这个傻子仍是嫌粗,所以织匠大怒,指着虚空对傻子说:‘那你看这种布料怎样?’傻子说:‘我怎样看不见布料?’织匠说:‘这是世上最细的布料,连我织它出来的人都看不见!’傻子竟十分欢欣,以重金爱情睡醒了酬报织匠,抱着虚空回了家。你现在所说的空法,就像这空无一物的布料相同。”

罗什知道短时刻无法压服教师,就把盘头达多留在寺内,每日给他耐性解说大乘义理,引述经典,结合亲证,前后花了一个月的时刻,才使达多服气大乘释教。达多感叹地说:“教师没有到达的境地,由学生反而启示,现在是得到验证了。”所以诚实地提出拜罗什为师。鸠摩罗什龙骨谦逊地说:“在大乘佛法上我是大和尚的教师,但大和尚始终是我小乘佛法的教师。”

鸠摩罗什饮水思源度化恩师的典故是释教的一段美谈,也阐明古时分忠诚的释教徒以佛法为尊、虚怀进步的精力。

鸠摩罗什名扬西域,就连黄河流域也闻知了罗什的台甫。其时控制我国北方的是氐族树立的前秦,前秦皇帝苻坚雄心壮志,想要延揽人才,一致我国。公元377年,前秦的太史上奏说,夜里调查星象,有大星呈现在外国的分野,预示将有域外贤人入辅我国。苻坚大喜,说:“早就传闻西域有鸠摩罗什大师,襄阳有释道安法师,都是不世出的奇才。星象大约说的便是此人吧!”所以当即派人到西域寻访鸠摩罗什。

这上瘾,三藏法师鸠摩罗什传(金刚经的翻译者),手次寻访并无成果。过了几年,鄯善国王遣使劝说苻坚西征,鄯善及西域几个国家乐意内附我国。苻坚准备就绪之后,于公元382年派骁骑将军吕光统兵七万征伐龟兹、焉耆等国。苻坚亲身在建章宫给吕光饯别,并吩咐说:“龟兹国的鸠摩罗什法师是国之重宝,你灭掉龟兹往后,火速派人护卫他到长安上瘾,三藏法师鸠摩罗什传(金刚经的翻译者),手!”吕光连连许诺。

吕光的戎行还在路上的时分,鸠摩罗什就对龟兹王白纯说:“龟兹国运已衰,难以抵御秦国的大军艳妇;现在西域各国都已归附苻秦,为保全民生计,舅舅仍是不要迎战了。”白纯说:“法师此言大错。我龟兹是西域大国,岂能不战而降,屈做臣虏?我决计已下,你不要再劝止了。”

成果,吕光大军开到,龟兹戎行落花流水,白纯王被杀。吕光立了白纯的弟弟白震为王,他自己在龟兹横行霸道,张狂抢掠,几乎有些不乐意回国了。

吕光搜刮财富之余,倒也没有忘掉苻坚的吩咐,所以派人把鸠摩罗什找来。他看看罗什,不过是个三十多岁的和尚,心里就较为小看,说:“都说你是贤人,是什么国宝,我倒看不出你有什么特别。已然都说你好,我也为你做件功德,就把龟兹王的女儿许配给你为妻吧!”

鸠摩罗什回绝道:“我现已落发,断无娶妻之理。请将军尊重三宝,尊重佛门戒律,尊重贫僧的志趣,往后自然会有福报。”

吕光哈哈大笑,说:“你推托什么?我传闻你父亲当年也是出家往后娶了龟兹王妹,你娶王女又有什么不可以?你的德行莫非比你老子还崇高吗?给他灌酒!”话音未落,罗什被一群兵勇按倒在地,灌上烈酒。酒是僧家大戒,罗什从小滴酒不沾,被如此强灌一番,很快醉得昏迷不醒。吕光兴味盎然地叫人把醉倒的罗什和龟兹王女关进一间密室里。鸠摩罗什就这样在淫威强逼下破了比民警揭秘怎样抓嫖丘戒。

吕光还不罢手,又想出各种把戏折腾鸠摩罗什,大约还想到了“奔驰畋猎令人心发狂”的老话,想入非非地给他骑疯牛烈马。面临种种糟蹋,鸠摩罗什坚执忍辱波罗蜜,容色不改,佛心如故。最终吕光自己也觉得无聊,感到自己显得挺土鳖庸俗的,所以也就作算了。

不久,吕光带领大军,带着鸠摩罗什回长安去。路攸上通过朋友圈一座山的山脚,天色已晚,吕光便传令就地安营扎寨。鸠摩罗什说:“不行在此处驻军,应该迁到地形较高的当地去。”吕光不以为然,坚持在山脚露营。到了夜里,风云突至,大雨倾盆,雨水引发山洪冲卷而下,惊得吕光的部队狼奔豕突,淹水践踏死伤数千人。吕光自己亏得鸠摩罗什引路,才顺畅躲到高地,转危为安。

吕光这时才觉得鸠摩罗什非同寻常,不容小看。他乖乖地遵从罗什的定见,急速行军回程。路经凉州的时分,传来切当的音讯说苻坚现已被姚苌所杀,秦国现已日薄西山。吕光正好也不想回去,所以指令全军缟素哀悼秦主,一同顺势在凉州树立了割据政权,历史上称做后凉。

鸠摩罗什只好跟着吕光在凉州住了下来。吕光父子都不是什么善类,对佛法之类的东西不感兴趣,所以罗什在凉州的时期也就没办法弘法,只能三天两头让吕光叫去算卦。好在罗什的占卜十分灵验,猜测吉凶无一禁绝,凭仗这点本事才得以安身。在恶劣的环境里,罗什依然抓紧时刻潜研大乘佛法,准备有朝一日法轮再转。他还学习通晓了汉族的言语文字,为日后的译经作业打下了根底。

吕光身后,他的子侄就开端了争权夺利的恶斗。他的庶子吕纂杀死嫡子吕绍,自立为帝。鸠摩罗什屡次劝说吕纂勤修德政,整肃军务,防范内争,吕纂便是听不进去。有一次吕纂和罗什下象棋,吕纂将了罗什一军,拍手笑道:“杀了胡奴的头!”罗什忧心如焚地说:“我看谁都杀不了胡奴的头,而是胡奴要杀他人的头啊!”

不久,吕光的侄子吕超发起宫变,砍了吕纂的头。民生至于这个吕超,奶名不折不扣就叫胡奴。

公元385年,羌族将领姚苌缢死了前秦皇帝苻坚。386年,姚苌在长安称帝,树立了历史上的后秦政权。姚苌本来是苻坚的部将,跟着苻坚倒也传闻了鸠摩罗什的台甫。苻坚前后多年寻访罗什,到死也没能见到罗什的面。姚苌便接过了苻坚未完成的夙愿,派人到凉州迎请罗什。

这时分凉州的控制者正是吕光的子侄们。他们觉得鸠摩罗什是个很好的算命师傅上瘾,三藏法师鸠摩罗什传(金刚经的翻译者),手,欠好随意让给大秦,所以就禁绝罗什东行。姚苌巴巴等了几年,也死了。他的儿子姚兴即了帝位。姚兴在其时算是比较有作为的君主,可以勤于政事,保证民生,又大力发展文教,发起儒学和释教。不用说,他也期望鸠摩罗什能来长安,所以再次命人到凉国去请,可是成果仍是照常——吕家不放人。

弘始三年(公元401年)三月,后秦皇宫里一棵老树生出了连理枝,逍遥园栽培的小葱不知怎样也长成了香草。太史以为这是佳兆,预示着贤人要来了。比及五月,姚兴看贤人还不来,干脆出兵西征征伐后凉。这年九月,后凉控制者吕隆上表归降后秦,并乖乖地交出了鸠摩罗什。姚兴当即指令护卫罗什东行。十二月,鸠摩罗什在脱离龟兹十七年后,ipz才踏上长安的土地。这上瘾,三藏法师鸠摩罗什传(金刚经的翻译者),手时分,罗什现已五十八岁了。

十二月二十日,姚兴在长安举行了隆重的欢迎仪式。长安城万人空巷,大众们前呼后拥要看西方罗汉。文武百官罗列在路途两旁,姚兴亲身把鸠摩罗什从郊外迎进宫中,以国师之礼相待。鸠摩罗什这时分才感到自己苦心等待的时分总算来了。

鸠摩罗什到长安不久,就提出进西明阁和逍遥园研读汉译佛经,并方案把流传到中土但未被译出的典籍翻译成汉语。他翻阅了已有的佛经汉译本,发现自己面临着更大的作业量。本来,自汉明帝永平年间白马驮经东来,摄摩腾、竺法兰在白马寺译出《四十二章经》之后,在三百多年的时刻里,不断有佛经传入我国,也呈现了安世高、支娄迦谶、康僧铠、康僧会、竺法护等一大批优异的译经师,但毕竟由于言语文明不通,个人了解有差,使许多佛经译本没有彻底表达出梵文经文的本意,甚至有不少译错的地worry方。鸠摩罗什决计修订旧经,一同再译新经。

鸠摩罗什翻译佛经有十分有利的条件。其时的控制者姚兴崇尚释教,大兴佛上瘾,三藏法师鸠摩罗什传(金刚经的翻译者),手寺,支撑佛经译介作业;襄阳的道安法师在生前广泛收集佛典,掌管翻译,培养了许多佛经翻译人才,这时也为姚秦所用。得知鸠摩罗什的方案之后,姚兴立刻派僧睿、僧肇、道融等信鸽信息网八百人跟从罗什译经。后来,僧肇等人成了闻名的释教学者。

鸠摩罗什的首要译本有:论藏中的《中论》、《百论》、《十二门论》(这三者成为后来龙英知府我国释教三论宗的理论来历)、《大智度论》、《成实论》(后来构成独立的成实学派),经藏中的《维摩经》、《法华经》(露台宗的理论依据)、《大品般若经》、《小品般若经》、《金刚经》、《阿弥陀经》、《无量寿经》,律藏中的《十诵律》等,合计七十四部,三百八十四卷。

鸠摩罗什翻译的佛经经义通畅,文笔优美,既是释教的瑰宝,也是文学的遗产。他对佛经的解说的阐释在其时官民信众中具有威望位置:自信心很强、曾让顽石点头的道生法师遇到佛经中犹疑不决之处,就启航北上入关烽烟佳人电视剧全集参谒罗什pop字体;庐山慧远大师城市之光也屡次写信给罗什,讨教佛典中的经义问题。

鸠摩罗什早年感叹说:“假如我提笔写作大乘论著,其价值怎是王光美迦旃延(释迦牟尼十大弟子之一,声称“论议榜首”)所能比呢?惋惜身在秦地,能识者少,我就像飞鸟折翼,还能论议什么呢?”因而,罗什只写过两卷《实相论》。

有一天,皇帝姚兴想入非非地对鸠摩罗什说:“大师!你的聪明领悟全全国也找不出第二个了,这份天分假如没人承继,岂不是太惋惜了?请你大方一点,让‘法种’持续流传下去吧!”所以姚兴选了十名健康美貌的歌姬,强行送给罗什,并指令罗什从寺院里搬出来,住进独立宽阔的大宅子里。

从那往后,罗什每次登坛说法,都会事前声明:“我是生在臭泥污秽中的莲花,仅仅由于知晓佛理才给你们说法。期望你们单单采撷莲花,不要把污泥也掇取了去罢!”

早年向鸠摩罗什教授律藏的卑摩罗叉律师来到我国,曾问罗什:“你通晓佛法,结缘汉地,不知收了多少受法弟子?”罗什诚实地回答说:“汉地经律本来不完备,是我考订旧经,译出新经,三千僧众从我处受法。可是我屡次破戒,罪业深重,所以不收门徒,没有弟子。”

公元413年,鸠摩罗什在长安病重。他情知时日无多,所以在众僧面前发誓说:“我终身译经三百多卷,所传所讲,自问都符合我佛本心。假如我所翻译讲演的没有错讹,我愿身后荼毗舌不焦烂。期望它们传之后世,宏扬佛法。”不久,杰出的佛经翻译家鸠摩罗什就圆寂了。

姚兴依照释教徒的传统,在逍遥园荼毗了罗什的遗体。火化之后,只要舌头没有烧焦。

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